岣嵝碑杨慎禹碑释文
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岣嵝碑上的文字，据马贺山的观察，其进步程度超越了甲骨文，这与我们通常的理论——夏朝文字比商朝更原始——有所不同。实际上，这反映了历史中的特殊情况。商民族，作为生活在黄河下游的东夷游牧群体，人数稀少，文化落后，以玄鸟为图腾，与拥有龙图腾且进入农耕和工艺高度发达的夏民族不可相提并论。夏朝自黄帝仓颉造字开始，历经一千三四百年，文字发展已十分成熟，这是文化进步的自然结果。而商朝，由于其游牧习性和对文字的忽视，文字发展滞后，不得不依赖夏族的民间俗体字。商朝的巫师和刻字者，很可能由夏族人承担。
禹王碑的释文中提到，"承帝冢然，翼辅雝卫"，反映了对帝位的尊崇和辅佐者的责任。洪水泛滥，灾祸频发，禹王带领人们北渡冀州，祈求安定。他住宿于岳麓庭，祈求水患消退，永保安宁。华岳泰衡象征着他的崇高地位，而崇高的楚地事务和祭祀活动也消耗了他的神力。南渎区域繁荣昌盛，随着衣食的充足，万国得以安宁，疆界不再动荡。
扩展资料
岣嵝碑（ɡǒu lǒu bēi ） 即。原在湖南省衡山县云密峰，早佚。昆明﹑成都﹑绍兴及西安碑林等处皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相传为夏禹所写，实为后世伪托。
