等是的拼音是：děng shì。
等是的注音是：ㄉㄥˇㄕˋ。结构是：等(上下结构)是(上下结构)。词语解释是：同样是;都是。等是[děngshì]⒈同样是；都是。引证解释是：⒈同样是；都是。引南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”宋王谠《唐语林·补遗二》：“但载（元载）贪甚，等是死，而载不如吾，吾得死於忠耶。”宋苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”元刘因《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺，太行如礪，黄河如带，等是尘埃。”。网络解释是：等是等是，汉语词语，是指同样是，都是的意思，出自南朝宋宗炳《明佛论》。7、综合释义是：同样是；都是。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”宋王谠《唐语林·补遗二》：“但载（元载）贪甚，等是死，而载不如吾，吾得死於忠耶。”宋苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”元刘因《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺，太行如礪，黄河如带，等是尘埃。”等是[děngshì]。8、汉语大词典是：同样是；都是。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”宋王谠《唐语林·补遗二》：“但载（元载）贪甚，等是死，而载不如吾，吾得死于忠耶。”宋苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”元刘因《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗台，太行如砺，黄河如带，等是尘埃。”。
等是的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看等是详细内容】
⒈同样是；都是。引南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”宋王谠《唐语林·补遗二》：“但载（元载）贪甚，等是死，而载不如吾，吾得死於忠耶。”宋苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”元刘因《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺，太行如礪，黄河如带，等是尘埃。”
二、综合释义
同样是；都是。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”宋王谠《唐语林·补遗二》：“但载（元载）贪甚，等是死，而载不如吾，吾得死於忠耶。”宋苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”元刘因《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺，太行如礪，黄河如带，等是尘埃。”等是[děngshì]
三、汉语大词典
同样是；都是。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”宋王谠《唐语林·补遗二》：“但载（元载）贪甚，等是死，而载不如吾，吾得死于忠耶。”宋苏轼《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”元刘因《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗台，太行如砺，黄河如带，等是尘埃。”
四、其他释义
1.同样是;都是。
五、关于等是的词语
来是是非人，去是是非者 不是,不是,而是 是,是,还是 是,是,是 等等 本本等等
六、关于等是的诗词
<<《还广东·等是天涯客》>> <<《夜寒直舍·銮辂盐车等是劳》>> <<《感时·等是词章学》>> <<《新月照雪·等是寻常月》>> <<《聚物·臧谷亡羊等是痴》>> <<《杜少陵祠·等是三川客》>>