情怀领导力

第一评论匠　ｆ＿＿ｊ　ＭＯＤＥＲＮＥＮＴＥＲＰＲＩ　５Ｅ　ＣＵＬＴＵＲＥ　对于下属而言，管理者的领导力不仅仅是来自组织正式赋予的权威，　而是领导者本身的素质、学识、能力、情商等。同时，对于管理者本　人“做人能力”的要求更高。在优秀的组织里，我们都能找到一种新　的具有人文精神和契约精神的领导力，我们称之为　情怀领导力”。　一文／黄河　众所周知领导者在组织文化发展　中的作用，极端一点的说法是“组织　文化就是一把手文化”。然而，在实　际的咨询工作中，我们发现高管对文　化的影响固然巨大，而长期的组织文　化所形成的惯性力量却是存在于庞大　的中层与基层管理者的身上。所以，　我们可以说，“优秀的领导力引导并　产生优秀的组织文化。”　很多的管理者都有“黎叔（出自　电影《天下无贼》）的苦恼”：人心　散了，队伍不好带了；下属总是不　拼命，拼命的没能力，有能力的不　忠诚等等。折射Ｎ２ｏｉｏ年沸沸扬扬的　“黄・张国美之争”　，道德与法治的　概念互相冲撞，蔚为壮观。　如今，对于下属而言，管理者的　领导力不仅仅是来自组织正式赋予的　权威，而是领导者本身的素质、学　识、能力、情商等。同时，对于管理　者本人“做人能力”的要求更高。在　优秀的组织里，我们都能找到一种新　的具有人文精神和契约精神的领导　力，我们称之为“情怀领导力”。　一些国企管理者常常抱怨在“人　事权”上的不自由，感到不能如民营　企业老板一样“自由地”使用员工。　看看历史上著名的成功团队之一——　唐僧取经团队。唐僧的下属都是上级　指定的，除了紧箍咒也没有其他管理　手段。团队成员各有短板。唐僧自　己也没有表现出高超的管理能力。但　是，唐僧在领导力上有两大优点：一　是对目标的坚持；二是对下属发自内　心的关怀。　一些民企老总抱怨最多的则是　“能力与忠诚”的问题。纵览“国美　之争”的评论，不论拥护谁，我们都　很容易地解读出源自中华大文化土壤　的思想——君臣伦理与法理。　我们身边不乏这样的案例：有鸟　尽弓藏、兔死狗烹的老板；也有功高　震主、改投他国、自立为王的下属。　而这总结局的产生，往往因为中国式　的领导学中天生有着太多的帝王之道　与义气。面对新时代的员工，再说　“现在跟着我苦干几年，将来论功行　情怀领导力　赏，我不会亏待大家”的豪言已没有　实际的作用。当下领导者的情怀、领　导力中需要融入平等的契约精神，即　将风险与责任、短期与长远、奋斗与　分享进行正向积极的约定与贯彻。这　样才有助于营造生生不息的组织文　化，帮助我们摆脱传统故事中“君臣　义难长久难善终”怪圈，获得持续健　康的组织成长。函　（作者系北京利河知业管理咨询有　限公司首席文化顾问，国际注册管理　顾问，北京￣Ｚ：ｒ－大学工商管理硕士）　责任编辑：玉茗　ｍｄｎＳ０１＠１　２６．ＣＯＩＴＩ