大体意思是：近体诗的格律不难记住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字应该是仄平仄，或者是平仄平。上句第二四六字的平仄与下句第二四六字的平仄要对立，邻句，就是第一联的末句和第二联的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四个字一定要防止出现孤平，它自己是平音而左邻右舍都是仄音就叫孤平，每句末三个字应防止全平或全仄。确定了绝句格律的步骤，再重复一遍就成了律诗的格律。律诗双句末一字都是平声，押一个韵，单句末一字多数是仄声。七言诗的格律去掉前面两个字，注意，此时第四字应为第二字，就成了五言诗的格律了。一首格律诗是平起还是仄起，是平收还是仄收，都要看第一句第二字和该句末一字。 拗救
开放分类： 文学、名词、诗歌
格律诗中出现拗句，采取一定的方式补救，称为\"拗救\"。拗救的方法，一般有本句自救和对句相救两种。
凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律诗中如果多用拗句，就变成了古风式的律诗。上文所叙述的那种特定格式（五言\"平平仄平仄\"，七言\"仄仄平平仄平仄\"）也可以认为拗句之一种，得是，它被常用到那样的程度，自然就跟一般拗句不同了。现在再谈几种拗句：它在律诗中也是相当常见的，但是前面一字用拗，后面还必须用\"救\"。所谓\"救\"，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置补上一个平声。
具体分为以下四种情况。
①出句自救——在（仄仄）“平平平仄仄”句式中，因为是仄声字在句末，所以这句诗肯定是出句。这种格式又可变成“平平仄平仄”，即第三字位置该用平用了仄，于是在第四字位置补回一个平声字。叫做“三拗四救”（如果是七律就是“五拗六救”了）式。如杜甫的《天末怀李白》的首句：“凉风起天末”、王维《观猎》的尾联出句“回看射雕处”，以及杜甫的《咏怀古迹》之尾联出句“庾信平生最萧瑟”，都属于这种情况。注意：出句自救只限于这种情况。不是任何出句都可乱随意变化的。这条规定可以用四句口诀来帮助记忆：“平平平仄仄→平平仄平仄。三拗四来救，一定要记得。”
②对句救出句——“仄仄平平仄”（七律则为平平仄仄平平仄）这种句式，又可写变成“仄仄仄平仄”（这是因为五律第三字、七律第五字可平可仄），甚至变成“仄仄仄仄仄”，不过这样一来，对句就必须变成“（仄仄）平平平仄平”，即第三个字必须变成平声字。在对句增加一个平声字来弥补出句中缺少的平声字。所以叫“对句救出句”。典型的例子如白居易的《草》“野火烧不尽，春风吹又生”（“吹”救“不”）、陆游《夜泊水村》的“一身报国有万死，双鬓向人无再青”（“无”救“万”）即是。
③孤平拗救——在（仄仄）“平平仄仄平”这种句式中，句末的平声字是押韵的要求，必须用的，因此不算它。除它之外，这句就只有前面两个平声字。这时，如果第一个字也变成了仄声，就叫做犯孤平。那么，就必须把第三个字变成平声来进行补救。这就叫做“孤平拗救”。
④两救——如果“平平仄仄平”用于对句，那么，它的出句就是“仄仄平平仄”，上面说过，这种格式又可以变成“仄仄仄平仄”甚至“仄仄仄仄仄”，这时，就要把对句的第三个字位置变成平声字以相补救，这属于对句救出句。但如果这个出句又是个“孤平拗救”式，则构成这第三个平声字既救出句的第三或者第四字，又救本句的第一字，这就是两救。如陆游《夜泊水村》的“一身报国有万死，双鬓向人无再青”一联中，“报国有万死”就是“仄仄仄仄仄”，“向人无再青”就是“仄平平仄平”。其中的“无”就既救出句的“万”，又救本句的“向”，所以叫“两救”。可以利用这首诗构成两救的口诀：“报国有万死，向人无再青。无字救两拗，佳例要记清。”
关于古诗拗救
2009-02-03 16:13
严格按古诗律谱标准格式定平仄写诗，确实难度很大，恐怕也就没有那么多好诗了。为了解决难度问题，不至于使一些好诗荒废掉，同时又要保证音
律、韵律的谐和，除了习惯上“一三五不论，二四六分明”外，古人们还总出了一个叫“拗救”的方法，作为近体诗格式的灵活使用原则。
什么是“拗救”呢？所谓拗救，其实包括了两个方面，
即拗和救。拗了，然后想办法去救。注意，“拗救”原则只适用于近体诗。古体诗平仄本来就自由，谈不上什么拗救不拗救的；词，平仄都是固定的，出律了就是出律了，也没有拗救一说。
那什么又是“拗”呢？“拗”就是不顺，用于诗中，简单说来就是以常格看句子的某个字出律，平仄不合常规。凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）实际上就是拗句的一种，只是因为这种格式被常用到那样高的频率，自然就跟一般拗句不同了，成了一种特定的合律句式了。 拗句在近体诗中是经常出现和存在的，但应注意：若出现了拗，通常是需要跟上“救”（也有可以不救的情况）。前面一字用了拗，后面就要在适当位置进行“救”。所谓“救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置上补偿一个平声。救，一般只能救前面的拗，不能救后面的拗，即救前不救后。此外，若前面该用仄声的地方而用了平声，就一般情形来说，是没办法救的，即只能平救仄而不能仄救平（特拗律体除外）。 下列三种拗救情况相对也比较常见：
（a）本句自救：
在“平平仄仄平”或“仄仄平平仄仄平”的仄平脚句式中，五言第一字、七言第三字如果没用平声，那么就会犯孤平。孤平可是近体诗大忌，要不得的。但为了不影响意境和诗的整体形象，或根本找不到合适的平声字替代，那个地方非得用个仄声字，怎么办呢？若遇这种情况，可以在句子的倒数第三字，即五言第三字、七言第五字补偿一个平声字来救。这种情况也叫“孤平自救”。 关于“孤平自救”，目前流行一种说法，即七言“仄仄平平仄仄平”的第三字若用了仄声，而第一字用了平声，就不算是孤平，或者说是用第一字的平声救了。这种说法不太确切，原因有：
（1）音律是前轻后重、前松后严的，即后面的音节比前面的音节重要。从声律上，前面的救不起后面的拗。拗救只能是后救前。 （2）七言的第一字原本就是可平可仄、平仄任意的，只所以“任意”，就是因为这个字在声律上作用最小，小到几乎可以忽略，其平仄对于声律构成几乎没什么影响。
（3）虽然首字用了平声字，避免了除韵脚外只一个平声的情况，但第四字依旧为“夹平”拗，声律依旧不够谐和。
五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”实际上也属于本句自救的一种，即五言第三字、七言第五字用了仄声，分别在第四字和第六字换用平声字作为补偿，即“救”。 （b）对句相救：
本句没办法救，那就在对句救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒数第二字）用了仄声，或三四两字（倒数第二、三字）都用了仄声，则在对句的第三字改用平声来补偿。这样本来是“仄仄平平仄，平平仄仄平”的句式就成为“仄仄平仄仄，通平平仄平”或“仄仄仄仄仄，通平平仄平”。七言则成为“平平仄仄平仄仄，仄仄通平平仄平”或“平平仄仄仄仄仄，仄仄通平平仄平”。这种情况下，五言对句第一字、七言对句第三字，允许为仄声字。 （c）半拗可救可不救：
在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒数第二字）没有用仄声，只是第三字（倒数第三字）用了仄声，即“仄仄仄平仄”。七言则是在该用“平平仄仄平平仄”的地方，第五字（倒数第三字）用了仄声而第六字（倒数第二字）依旧保持平声，即“平平仄仄仄平仄”。这种情况可救可不救，与（a）（b）两种情况的严格性稍有不同。若救，救法跟（b）相同，也是分别在对句的“倒数第三字”即五言第三字、七言第五字换用一个平声字。 即对句：“通平平仄平”“通仄通平平仄平” 。
一种经常出现的情形是：人们在运用（a）种拗救的同时，常常在出句用（b）或（c）。这样就既构成了本句自救，同时又构成对句相救。 举出几个拗救的例子：
A，本句自救（孤平自救）： 五言“平平仄仄平”中第一字和七言“仄仄平平仄仄平”中第三字应用平声，若用仄声，全句除句尾外，只
有一个平声，此谓之“犯孤平”乃诗家大忌。但是孤平可救，只须将五言第三字、七言第五字改为平声即可。
跪进胡雕饭，月光明素盘。——李白《宿五松山下荀姆家》（对句本句自救，月拗以明救之。
不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》 （对句本句自救，首字“恐”拗，在第三字换一个平声字“天”救） 无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》 （出句是特定格式句，即出句的“在”拗，“歧”救）
B，对句相救 （出句倒数第二字拗）：野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》（出句“不”字拗，对句“吹”字救） C，对句相救（出句倒数第二、三字都拗）：向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《登乐游塬》 （出句“意”和“不”都拗，对句“登”字救）
D，半拗未救的（出句倒数第三字拗）：此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》 （出句“一”字拗，对句未救） E，半拗救了的（出句倒数第三字拗）： 挥手自兹去，萧萧斑马鸣。——李白《送友人》 （出句“自”拗，对句“斑”救） F，既本句自救又构成对句相救： （1）我宿五松下，寂寥无所欢。——李白《宿五松山下荀媪家》 （对句的“无”字既救了本句的“寂”字，同时也救了出句的“五”字）
（2）流水如有意，莫禽相与还。——王维《归嵩山作》 （对句
的“相”字既救了本句的“莫”字，同时也救了出句的“有” 字） （3）对酒不觉暝，落花盈我衣。——李白《自遣》 （对句的“盈”字既救了本句的“落”字，同时也救了出句的“不觉”二字）
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容