除夕传说故事带图

除夕传说故事带图

【篇一：年除夕的故事=年的故事=年的传说=年的由来=

始末=最正宗最权威】

年除夕的故事

上古时代，天空曾有十个炙热的太阳烘灼着大地，神箭手后羿为了解救人间，射下九个太阳，只留下一个给人间带来光明。

世人都以为九个太阳全死了，其实一个太阳落进了东海，被一位龙女救起并相爱了。不久，龙女产下一子，取名叫“夕”。夕生下来就是龙的模样，青面獠牙，尖角利爪，和他爹大不相同。但此事被龙王知道了，他愤怒地赶走了太阳和夕。受伤的太阳不久便死去了，只剩下夕孤苦伶仃地流落东海，脾气也越发暴躁。以百兽为食的夕冬天找不到食物，就会在夜幕降临时袭扰村庄，吞食人畜（这就是“夕阳”的由来，因为此时，夕就会来祸害人间）。 有一位勇敢的小神仙叫“年”，他是神农的小孙子。他想要杀死夕兽，以拯救人间。他带上灶王爷的给的宝物“火符”和“红绸缎”下到凡间。 十二月三十日这一天，又是夕阳西下的时候，夕又出来涂炭生灵。年与肆虐的夕一直大战到深夜，害怕红色的夕被年用红绸缎逼到一堆竹竿旁，年用火符点燃了竹竿，竹竿燃烧起来火光冲天噼啪炸响，年看出夕非常害怕“爆竹”就带领村民拿更多燃烧的竹子来烧夕兽。夕被点着了，哀嚎着跑回东海，不 - 1 -

敢出来。得知年胜利的消息，百姓纷纷从家中出来“恭迎年”“敬拜年”。 后人为了纪念年胜利打败夕，就把十二月三十日这一天叫做“除夕”，而除夕后的初一也定为节日，叫“迎年”，渐渐的演变成现在的“迎新年”“过年”。这时，人们都会举着燃烧的竹竿欢聚庆祝。后来火药被发明出来后，“爆竹”演变成了现在的“花炮”。而“拜年”也演变成亲朋邻里间互祝问好。“红绸缎”则演变为门窗上贴的红对联红福字。

然而，网上有人妖言惑众，把“年”写成怪兽，更有复制粘贴帝们人云亦云散布谣言，真是本末倒置贻笑大方。也不知他们是怎么想的，这明显不符合“迎年”和“拜年”的逻辑。更有甚者，北方某版本的小学二年级上册语文教材收录了一篇“年的故事”，竟也说年是吃人的怪兽，那夕是什么？真是误人子弟。我曾经请教度娘，还一度心想可能真是我记错了，但愿我是错的。但查阅了更多资料后，坚定了

我的立场。有一部动画片说明了一切，它就是1984年上海美术电影制片厂出品的“除夕的故事”，大家在网上找一个看看吧。

本文纯本人gozilagx手打原创，喜欢的朋友支持我。欢迎复制粘贴帝转发本文。 - 2 -

【篇二：关于年的传说】

关于年的传说

传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。 又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。

当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃．

第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”．

现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。

除夕，又称大年夜、除夜、岁除、大晦日，是东南亚地区农历新年前的最后一天。农历十二月多为大月，有三十天，所以又称为大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜。而十二月小月時为廿九日，有些地区又会改称二九暝。“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日即另换新岁的意思。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大

红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

春节习俗： 年夜饭 贴春联 贴窗花

贴福字，贴年画，燃爆竹，祭祖，

上联：跃马迎春春风扑面;下联：抬头见喜喜气盈门上联：月圆花好鸟飞鱼跃;下联：雨顺风调马壮人欢上联：一夜报春百花齐放;下联 三阳开道万马奔腾上联：喜盈门天乐人亦乐;下联：春及第马驰志也驰上联：喜看大地莺歌燕舞;下联：笑迎农家马壮牛欢上联：同心同德宏图再展;下联：群策群力快马加鞭上联：山舞银蛇春光烂漫;下联：原驰骏马节日欢腾上联：庆盛世雄狮轻起舞;下联：展宏图快马猛加鞭上联：鸟语花香满园春色;下联：人欢马叫一路凯歌上联：明媚春光百花竞放;下联：昌隆国运万马奔腾上联：灭鼠消灾粮丰人寿;下联：养牛致富国裕家康上联：马跃人欢九州欢治;下联：鱼肥秧壮四海春浓上联：马蹄踏碎一穷二白;下联：燕子衔来万紫千红上联：绿水青山九州生色;下联：金戈铁马四海扬威上联：快马加鞭振兴祖国;下联：闻鸡起舞建设家园上联：骏马嘶风九州辞旧;下联：杏花沐雨四海迎新

上联：锦绣山河春和世泰;下联：峥嵘岁月马叫人欢上联：金戈铁马扬眉吐气;下联：火树银花浴雪迎春上联：好雨知时百花齐放;下联：春风得意万马奔腾上联：大海方平千帆竞发;下联：征途正远万马奔腾上联：春风得意马驰千里;下联：旭日扬辉光照万家上联：不知索取只知奉献;下联：勿问收获但问耕耘

【篇三：除夕的风俗活动】

除夕的风俗活动

农历一年中的最后一天晚上为除夕，含“旧岁至此而除、来年另换新岁”之意，旧时又称“除夜”、“除日”、“岁除”等，民间多俗称“大年三十”。

有关除夕的风俗活动很多，通常所见的有以下几种。首先是贴春联、挂年画。春联又名对联、桃符，门贴等。除夕之夜还有守岁的习俗。早在西晋时，我国就有除夕之夜守岁的习俗。每到除夕之夜，不论官宦庶民，都围炉而坐，通宵达旦，一夜不眠，称之为“守岁”。除夕吃年夜饭、饮屠苏酒也是必不可少的风习。年夜饭又称“团年饭”、“宿岁饭”。北方人吃年夜饭一定得有饺子，有“更年交子”之意。南方人则多吃年糕。饺子呈元宝形，年糕有“年高”之谐音

正月初一讲究的是开门炮仗：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这一天最重要的习俗是要让家里的日用器物“休息”，具体来说就是不扫地、不乞火、不杀牲、不动刀剪、不洗衣服，甚至不倒马桶。其实也是让劳碌了一年的人们好好休息。

小心打碎了家具，得赶紧说“岁(碎)岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。 大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃饭住下，俗称“住娘家”；北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。尤其是老北京的大商号，这天要大举祭祀，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

同时，正月初二也被称为“狗日”，即狗的生日。古人认为狗忠诚正直、勇敢多子、护主卫家，是“斗精所生”、“斗运，狗三月而生”，从而把狗当作应天而生的瑞兽，其实这是远古狗崇拜的遗存。

民间风俗这日称为“穷鬼日”，初三一早家家户户都会“扫穷鬼”，将初一至初二囤积了两天的垃圾扫出，意味着扫走污秽晦气和穷根的民间习俗。这一天又称“赤口日”忌串门，人们都不会外出拜年串门，外出遇到就会容易引起与人有口角之争执，故家中有长辈的对这日会很在意，自己足不出户同时不让晚辈外出拜年串门，留在家中免遇上口舌之争的凶煞。 众多关于正月初三的民俗内涵中，猪日之说应为本源。猪为十二生肖之一，是因为在远古时期以猪为图腾的部落为中华民族的形成做出了巨大贡献，将正月初三称为猪的生日。民间将正月初四这天称为“羊日”，即羊的生日，也是传说中天上诸神下界的日子。所谓“羊者，祥也”，在古汉语中，“羊”和“祥”是可

以通用的，因此“羊日”就是“祥日”，“祥口”请神自然是大吉大利，因此古代先民就把请天上各路神这样重要的活动定在正月初四的“羊日”。俗语说“送神早，接神迟”，所以接神的时间一般都在午后。准备香烛、食品、水果等供物，摆好香案，点燃祭纸和纸制的神马，燃放鞭炮，就象征请诸神骑马下界了。这种仪式类似于古代迎接重要使者或誓师出征，民间把这种仪式用于接神，表达对上天诸神的尊重。 正月初五古称“牛日”，即牛的生日，又说是“五路财神日”和“送穷日”或“破五节”。这是春节礼俗中一个很有特色的日子。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。还有一说是破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 正月初六是马日，古称挹肥。初五穷气送出门，初六下田备春耕，人们在这一天才真正开始耕作或做生意。在古代，经过几天的节日休整，各行各业的掌柜、老板们初六一早带领

伙计们打扫完厅堂货架，第一件事就是率领大家向“天地三界十八佛诸神”上香叩首，然后将神码、香供请到当街放在芝麻秆、松树枝搭的架子上焚烧，谓之“送神”。这时屋外鞭炮齐鸣，伙计们要在屋内使劲摇算盘，或者用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之“响响当当，大吉大利”。在一片热烈的气氛中，店铺才能打开门板，露出早已贴好的“开市大吉，万事亨通”一类的对联，开始正式营业。这些传统的精髓也延续至今，现在许多商户也将初六选为新一年开张吉日。

正月初七民间风俗是“人日”，意为“人人生日”。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，万物发芽也在这一天。所以这一天是人类的生日。

《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”后世之人，沿袭古代传统，发扬为挑菜会，在正月初七互相宴请。如今闽粤各地也有这种用多种蔬菜制作七宝汤、七元汤的习俗，乃是晋代江湘地区的余风。农家挑选新收的五谷中较好的，配合蔬莱煮食，称之为七宝汤。城市和沿海居民，选用鱼肉蔬菜，同样混合煮食，叫七元汤。另外还有吃面祈寿、让小孩子晒出汗、用彩缕金帛剪刻人物贴在屏风上等风俗，不同地域风俗习惯也略有不同。 旧时在民间流传着“初七七不去，初八八不归”的习俗。初八是谷子的生日，

谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。“谷日”又意喻丰收之日，大家年假结束，都来上班互相送吉语吉言，大吉大利，恭喜发财。俗言多变，物随人意，各地风俗不同，都是讨个口彩，图个吉利。

又传说民间以正月初八为众星下界之日，

制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也

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臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。