2019.12
1.A 2.C 3.B（①元宵节②中元节③重阳节④春节⑤端午节） 4.D 5.B（使......清湛）
6.C（文章第二段开头提到“彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也”，可见作者未将“拘墟”之士的意见全面否定，原文认为他们的意见“未尝不近于正也”。）
7.（1）如果不是通达之人，那么即使每天说着孔子常说的话，却都能借此产生邪恶之念。（苟，如果。“非其人”，意译“不是通达的人”；常言，常说的话；“慝”，奸邪、邪恶。1点1分。）
（2）怪异之事，世间的确存在，可是竟然天马行空异想天开，在人世间构筑起虚幻之境，难道不是受到《齐谐》志怪的影响吗？（判断句式、“无乃......乎”；固，本来；驰想天外，异想天开；幻迹人区，在人间构建虚幻之境；滥觞，波及、影响。1点1分。）
8.“解人”：公正而包容的态度。“拘墟之士”：排斥的态度。“痴人”：沉迷的态度。（一点1分，答出三点得4分） 【参考译文】
说记录的是怪异奇事，就是申明记事不同寻常。孔子说过君子求大同存小异的话。何出此言呢？它的意义就很广很大了。孔子语录虽多讲人情世理，但是我认为，自然界的规律，六经的内容及诸圣的主张，都可以用一个道理贯穿，那就是异常事物客观存在是合乎道义的，没有什么不可以的。一个人只要知道内心存仁，行事循义，约束自己的言行符合礼的要求，那完全可称得上是一个正人君子了。至于说先王之神在天，无时不在上帝左右，子孙蒙其福泽君临天下，感应风雨雷电的事，就和巫师庙祝的说法差不多了。夏禹建立夏朝，用天下九牧贡献之铜铸造了九鼎，镌刻上九州的名山大川和奇禽异兽。《山海经》一书因此流传千古以至今天，这难道也是上古圣人偏好谈论怪异之事吗？要读天下的奇书，就要明了天下的大道理。以人伦大道济世的，就要依靠木铎教化引导，上天就把孔子当作了木铎。由于天下有善解人意的人，就是讲了孔子不谈的那些怪异之事，也都可以用来弥补朝廷功令教化所达不到的地方。记录神怪的《诺皋》、《夷坚记》等与六经有同样的教化效果。如果不是通达之人，就是每天说着孔子常说的话，都完全有可能借此产生邪恶之念。
那些死板拘泥的人也有不少疑问，他们的话也未必没有道理。有人说了，报应示警可以，难道不应废黜妖邪吗？回答说：应该这样。可是天地之大无所不有，古今已发生巨变，舟船不能搁浅。人世间不全是正人君子，难道阴曹地府里都是好人吗？况且世风如同江河日下，人和鬼越来越相似，不可能在幽冥之中是圣贤的世界和三代治世的美好，有这样的道理吗？又有人说：怪异之事，世间的确存在，可是竟然天马行空异想天开，在人世间构筑起虚幻之境。这不是延续《齐谐》志怪的套路吗？回答说：是的。可是司马迁写《史记》列传不忘写风趣的滑稽列传；将真理寓于戏言故事之中，是庄子开了先河。况且二十一史都记录的是实情吗？有仙人之议的是李膺与郭太，本来就有遗憾很久了！有突然冒出的创作灵感，笔墨又可弥补自然的不足，不仅仅是妙笔生花，且更似炼石补天。美狐义鬼中不逊正人君子，普遍降福于人，就是人中才德双全的大贤士，恐怕也会有羞愧不如的地方！好在善解之人不为成法所缚，不会去死抠字眼，这也就可以了。
我希望天下的读书人，阅读这奇妙的文章，须调动所有智慧，眼光深远，就能扫除所有障碍，了解作者的创作意图。也并能洞知圣人对一些事或言之成理，或绝少谈及，
或缄默不语。那样，六经之义，自然之理，诸圣主张就全部贯通了。奇异相同的，忘掉它的奇异就可以了。如果不是这样，痴呆之人用情苦深，一接触就会沉溺不能自拔。看到一个字就魂飞天外，如月的心性浮现出精灵，穿越飘渺如梦的三生，牡丹亭下依依相惜，檀板一敲飘忽而至，驱邪的桃木帚也难以赶走。你打算做精怪中的曹丘生，我又怎么会推辞做志怪的鲁仲连呢？
9.自己容颜“独老”与他人节日“相亲”对比（2分），表现愁苦之深（1分）；此时清冷登高与旧时得志出仕对比（2分），表现境遇之悲（1分）。
10.“路迷”照应首句“长为客”，“心折”照应“穷愁”（1分）；直抒胸臆（1分），“路迷”一语双关，通过描写此时客居漂泊的愁苦（1分），表达了人生失路的迷茫无奈（1分），更流露出对重归朝廷的期盼（1分）。
11.（1）渺沧海之一粟（2）钩心斗角（3）夙兴夜寐（4）扈江离与辟芷兮（5）百步九折萦岩峦（6）覆杯水于坳堂之上（7）既往不咎（8）入木三分骂亦精
12.D（原文说“虚土庄没有几个人有正经名字”是说没有几个人会被别人叫他们大名，并非大名不正经。）
13.①物质贫乏；②因循守旧；③狭隘自私；④混沌漠然。 (6分，每点2分，答出3点满分)
14. ①情节舒缓，没有很强的故事性，没有激烈的矛盾冲突。 ②抒情味浓，夹以较多人物心理描写和作者的抒情；
③主要人物不突出，笔墨没有聚焦于主要人物，人物特征不鲜明； ④形散神不散，围绕生死主题，记叙的同时夹杂大量抒情、议论。 （每点2分，答对三点得满分。若有其它分析，言之成理亦可酌情给分。） 15. C（“实质上也体现了他们对时局的逃避”与原文“他们的意思往往并不是逃避，不是胆怯”说法相左）
16.D（“对古代文人的宦海生涯寄托同情之意”的说法没有依据。） 17.（1）不为功名羁锁（2）回归天地自然。（3）对生命的自由主宰。（每点2分） 18．C（A项，原文说“但燃料电池的降解速度往往太快，成本的增加与带来的效率提升成正比关系。” B项，“高温”是燃料电池退化的一个原因”，不是主要原因。以偏概全。D项，原文说燃料电池是一项具有“潜在的”颠覆性能力的技术，未然当做已然。）
19．A（B项，“用计算机模拟”和成了“分子模型方面的领先专家”没有因果关系。无中生有。C项，“在被研究的材料中”分裂并不是限制速度的步骤。以偏概全。D项，“部分原因是研究人员并不真正了解发生在正极上的原子尺度上的化学反应细节”。以偏概全。）
20.①成本方面；②技术障碍方面；③材料限制（要求）方面。（每点2分）
附加卷
22.（5分）可授受者规矩方圆/其不可授受者心营意造/然即其可授受者以深求夫不可授受者/而刘氏所论之文心/苏辙氏怕论之文气/要不难一蹴贯通也
评分建议：每处1分。
23.（2分） 刘勰 文心雕龙
评分建议：每空1分。
24.不同意人们关于文学不可以传授与接受的传统观点；希望建立有关文学可以传授与接受的共识；发人之未所发，言人之未所言，为后人学习研究文学做先导。 评分建议：每点1分；意思对即可。 【参考译文】 虽然这样，（可是）做学问的事情，可以传授和接受的是规则方法，那些不能传授和接受的是内心有目的有计划的创造思维。不过，即便那些可以传授和接受的规则，往深里探求就不能传授和接受了，而刘勰所阐述的文心说，苏辙所阐述的文气说，终究是不能一下子就能通晓的。我只是奇怪自古以来，都认为文学有不可传授和接受的内容存在，并且那些认为可以传授与接受的人没有共识，于是（我）积聚十多年的辛勤探求与探讨写成这本书；（我）将探求自有文字以来至今没有人研究的（文学）奥秘，开启那些封存已久的文学宝库，给后人做一个先导。(我提出的观点）难免还会有很多不足之处。希望以后有志同道合的人细心领悟，随时增补订正，让这本书更加完美齐备。
25.（5分）AD（A项，“刘备当即召集群臣也自立为帝 ”错，刘备不愿自立为帝，是孔明设计完成。D项，“老葛朗台为了霸占弟弟的财产”错，老葛朗台的弟弟自杀后只留下巨额债务，老葛朗台处理弟弟破产事宜是为了给自己白捞一个有情有义的兄长的好名声。）
26．（1）袭人嘱咐宝玉勤勉学习，保重身体，表明对宝玉的关切，体现了她仆人的身份；贾政极尽所能地讽刺、训斥宝玉，并询问跟他的是谁，体现了对宝玉不能在仕途上光耀门楣的不满，体现出他严父的身份。
评分建议：每点3分，意思对即可。
（2）夏瑜在牢房里宣传革命理想，说天下是大家的天下，并鼓动牢头红眼睛阿义造反；狂人拒绝吃人并劝说亲人不要再吃人，指出中国几千年的历史就是吃人的历史，发出“救救孩子”的呐喊。
评分建议：每点2分，意思对即可。 27. ①提升了作家或作品的关注度，证实其公认的文学地位；②使优秀作品更具吸引力，为读者提供选择的参照；③反哺创作，实现文学创作和阅读消费的良性互动。
评分建议：每点2分，意思对即可。
28.① 未郑重对待文化评选的投票原则和公平精神；②缺乏公信力、理性态度和大众监督的疯狂刷票行为；③刷票获得的人气也能为作家和作品镀金。
评分建议：每点1分，意思对即可。
29.①人们对待文学的态度娱乐化、功利化、工具化、消费化；②文学的价值和意义遭到淡化、解构、消泯；③文学圈和娱乐圈的界限模糊，失却了文学的真诚精神、文化信誉度。
评分建议：每点2分，意思对即可。
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